2023年9月，習(xí)近平總書記在新時代推動?xùn)|北全面振興座談會上強調(diào)，“加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。”在參加十四屆全國人大二次會議江蘇代表團(tuán)審議時，習(xí)近平總書記強調(diào)，“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。”發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點，我們要從馬克思主義哲學(xué)視野深入理解和把握新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵要義、深層本質(zhì)、時代價值和發(fā)展趨勢，為在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中以新質(zhì)生產(chǎn)力支撐高質(zhì)量發(fā)展提供認(rèn)識論和方法論啟示。
從系統(tǒng)論角度認(rèn)識新質(zhì)生產(chǎn)力
新質(zhì)生產(chǎn)力是一個有機整體，需要我們以系統(tǒng)觀念加以理解和把握。馬克思認(rèn)為：“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。”這就告訴我們，離開人與自然、人與人、人與社會等相互聯(lián)系、相互作用就無法描述生產(chǎn)力。與傳統(tǒng)的主要依靠體能、技能的生產(chǎn)勞動不同，新質(zhì)生產(chǎn)力主要以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的新技術(shù)為支撐，勞動過程已經(jīng)從機械化、電氣化發(fā)展到智能化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力呈現(xiàn)的系統(tǒng)更顯復(fù)雜，表現(xiàn)為人與自然、人與人、人與社會之間相互影響的復(fù)雜關(guān)系，新質(zhì)生產(chǎn)力是科技、教育、文化、人才等諸多元素的綜合體。形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不僅涉及科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，而且涉及發(fā)展方式創(chuàng)新，更涉及經(jīng)濟(jì)體制機制創(chuàng)新。這在客觀上要求我們以系統(tǒng)觀念認(rèn)識新質(zhì)生產(chǎn)力，要在社會有機體中把握新質(zhì)生產(chǎn)力，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、人才等辯證關(guān)系中找到發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的歷史方位，把握新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵要義和深層本質(zhì)，從而掌握新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律。
特別需要指出的是，人是生產(chǎn)力中最活躍、最具決定意義的因素?？v觀人類歷史，一個能夠引領(lǐng)世界發(fā)展潮流的國家和民族，必然擁有在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得重大突破的世界頂尖人才，創(chuàng)造出具有革命性和顛覆性的新質(zhì)生產(chǎn)力。習(xí)近平總書記指出：“要按照發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求，暢通教育、科技、人才的良性循環(huán)，完善人才培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、合理流動的工作機制。”因此要運用系統(tǒng)觀念，把科技、教育、文化、人才等統(tǒng)籌起來，把對科技、人才、創(chuàng)新的戰(zhàn)略意義的認(rèn)識提升到新的高度，為推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展提供新動能。
從過程論角度理解新質(zhì)生產(chǎn)力
恩格斯指出：“一個偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”新質(zhì)生產(chǎn)力本身是一個“過程的集合體”，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力本質(zhì)上是一個不斷運動、變化、發(fā)展的歷史過程，新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和發(fā)展是一個自我揚棄、自我發(fā)展、螺旋式上升的生動實踐過程。
新質(zhì)生產(chǎn)力的產(chǎn)生并非無源之水、無本之木。新質(zhì)生產(chǎn)力與傳統(tǒng)生產(chǎn)力并非“徹底決裂”、水火不容。加快形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力亦非簡單化地拋棄傳統(tǒng)生產(chǎn)力和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而是一個從傳統(tǒng)生產(chǎn)力經(jīng)過一定量的積累躍升到新質(zhì)生產(chǎn)力的辯證發(fā)展過程。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要先立后破，而不能未立先破，必須統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級、新興產(chǎn)業(yè)壯大、未來產(chǎn)業(yè)培育，既要從傳統(tǒng)生產(chǎn)力中汲取積極要素來培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，又要以新技術(shù)要素賦能傳統(tǒng)生產(chǎn)力，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“脫胎換骨”、提質(zhì)升級。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展并非某種生產(chǎn)力演進(jìn)中的歷史性斷裂，我們對新質(zhì)生產(chǎn)力不能從靜止的僵化狀態(tài)去考察，而是要把它看作時刻變化的事物，是對“過程”的立體性表達(dá)。當(dāng)前，新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強勁推動力、支撐力，也必將在漸次鋪展開來的歷史“過程”之中不斷完善發(fā)展，并持續(xù)地為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展注入持久動能。
從矛盾論角度把握新質(zhì)生產(chǎn)力
新質(zhì)生產(chǎn)力本身是一個矛盾的統(tǒng)一體，不僅新質(zhì)生產(chǎn)力自身包含著結(jié)構(gòu)與功能、現(xiàn)象與本質(zhì)、可能與現(xiàn)實、思維和存在的矛盾，而且新質(zhì)生產(chǎn)力與社會有機體之間也蘊含著復(fù)雜的矛盾關(guān)系。如果說傳統(tǒng)生產(chǎn)力的提升往往依賴于資源的投入以及勞動力的增加，生產(chǎn)力提升比較緩慢，成本逐漸上升，那么新質(zhì)生產(chǎn)力則主要依靠科技創(chuàng)新，譬如數(shù)字化、智能化等新技術(shù)的運用以及在生物科技、能源科技等領(lǐng)域的突破與創(chuàng)新，代表著一個時代生產(chǎn)力的躍遷，是生產(chǎn)和社會生活中出現(xiàn)的一種以新興科技創(chuàng)新為主導(dǎo)，以新型生產(chǎn)要素為驅(qū)動，以戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)為載體，以人與自然和諧共生為目標(biāo)的全新的、具有顛覆性的、能夠顯著提高生產(chǎn)效率和人類生活質(zhì)量的偉大力量。
從人類歷史來看，正是新技術(shù)的發(fā)展推動生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，催生新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，呼喚建立高標(biāo)準(zhǔn)市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)要素配置方式，從而形成了與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，讓各類先進(jìn)優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素向發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力順暢流動。馬克思認(rèn)為，人們發(fā)展生產(chǎn)力，也發(fā)展著一定的社會生產(chǎn)關(guān)系即進(jìn)行生產(chǎn)的社會關(guān)系，這些關(guān)系的形式必然隨著這些生產(chǎn)力的改變而改變。“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系。”恩格斯認(rèn)為，新的經(jīng)濟(jì)條件在生產(chǎn)方法和交換形式中不知不覺發(fā)生了變化，適合于早先的經(jīng)濟(jì)條件的社會制度已經(jīng)不再同這些變化相適應(yīng)了。因此，加快形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必然要求生產(chǎn)關(guān)系、社會關(guān)系等發(fā)生深刻變革，為其提供更加廣闊的發(fā)展空間。
從實踐論角度發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力
新質(zhì)生產(chǎn)力是“源自技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置以及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級所催生的先進(jìn)生產(chǎn)力形態(tài)”，代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的前進(jìn)方向，其加快形成和發(fā)展有其獨特的動力機制、本質(zhì)特征、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和發(fā)展路徑，不可能憑借主觀臆斷去實現(xiàn)，而是一個通過實踐探索、創(chuàng)新、創(chuàng)造的過程。
在解放思想中加快形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。恩格斯在論及《資本論》的理論創(chuàng)新和科學(xué)精神時提出，一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含著這門科學(xué)的術(shù)語的革命。加快形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是一項重要任務(wù)，必須解放思想，在新質(zhì)生產(chǎn)力與推動高質(zhì)量發(fā)展、新質(zhì)生產(chǎn)力與推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、新質(zhì)生產(chǎn)力與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的辯證關(guān)系中把握新質(zhì)生產(chǎn)力的時代價值和歷史意義，從而增強加快形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的使命感和緊迫感。必須保持開放思維，敢于嘗試、勇于創(chuàng)新，不斷探索和推動科技發(fā)展，以時不我待、只爭朝夕的姿態(tài)引領(lǐng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，破除傳統(tǒng)陳舊觀念，不斷追求技術(shù)上的革命性突破。
在實事求是中加快形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出符合中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，標(biāo)志著我國生產(chǎn)力水平整體躍升。新質(zhì)生產(chǎn)力作為創(chuàng)新主導(dǎo)的先進(jìn)生產(chǎn)力形態(tài)，在推進(jìn)其發(fā)展的實踐過程中，必須以“求真務(wù)實”的態(tài)度對發(fā)展方式與體制機制進(jìn)行創(chuàng)新性謀劃。新質(zhì)生產(chǎn)力是人與自然關(guān)系發(fā)展進(jìn)入新階段的表現(xiàn)，在推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展過程中，必須堅持實事求是、因地制宜，把握節(jié)奏，根據(jù)實際情況和具體問題科學(xué)選擇發(fā)展路徑和方式。
在守正創(chuàng)新中加快形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。以形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力為主要著力點，推動高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一項前無古人的偉大事業(yè)，只有守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，只有創(chuàng)新才能把握時代，引領(lǐng)時代。新質(zhì)生產(chǎn)力是新時代推動中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要力量，是社會進(jìn)步狀態(tài)的重要標(biāo)志，在社會主要矛盾運動中具有基礎(chǔ)地位和關(guān)鍵作用，必須通過全面深化改革加快形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。因此，我們要用科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖，緊跟時代發(fā)展，順應(yīng)實踐要求，加快推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。
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