“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是習(xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì)提出的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)，是習(xí)近平文化思想的核心命題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在民族復(fù)興和百年變局的制高點(diǎn)，圍繞為什么要堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、什么是黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、怎樣堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問(wèn)題作出一系列重要論述，為新時(shí)代加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)提供根本遵循。新時(shí)代新征程，深刻認(rèn)識(shí)把握習(xí)近平文化思想中“黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論的科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，對(duì)于著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，從思想上、精神上、文化上堅(jiān)持黨的執(zhí)政地位、夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，指引我們黨更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，具有重要意義。
一、習(xí)近平文化思想中“黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論的形成過(guò)程
時(shí)代背景：應(yīng)對(duì)民族復(fù)興和世界變局交織激蕩的文化需要。時(shí)代是思想之母。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局歷史性交匯，這是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的全新歷史坐標(biāo)。沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。全黨全社會(huì)越來(lái)越感到文化復(fù)興對(duì)民族復(fù)興的價(jià)值和意義，越來(lái)越期待我們黨在推動(dòng)文化繁榮發(fā)展上展現(xiàn)更大擔(dān)當(dāng)作為。尤其面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局，無(wú)論是推進(jìn)中華文化繁榮、賡續(xù)發(fā)展中華文明、應(yīng)對(duì)國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)，還是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，都迫切需要我們黨在文化建設(shè)方面舉旗定向、正本清源、守正創(chuàng)新。這是“黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論形成的時(shí)代背景和社會(huì)基礎(chǔ)。
實(shí)踐基礎(chǔ)：新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的偉大實(shí)踐及顯著成就。實(shí)踐是理論之源。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把宣傳思想文化工作擺在重要位置，針對(duì)宣傳思想文化領(lǐng)域落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化問(wèn)題，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管媒體、黨管意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持黨管互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)全黨動(dòng)手抓宣傳思想工作，推動(dòng)用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力，宣傳思想文化領(lǐng)域向上向好態(tài)勢(shì)不斷發(fā)展。新時(shí)代文化建設(shè)取得的歷史性成就，充分彰顯了加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性。這是“黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。
提出過(guò)程：從“黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”到“黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。2012年習(xí)近平總書(shū)記主持起草的黨的十八大報(bào)告，第一次以黨代會(huì)報(bào)告的形式提出要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)”。2017年10月，黨的十九大將“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”寫(xiě)入黨章。2018年8月全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記用“九個(gè)堅(jiān)持”概括我們黨對(duì)宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，第一條是“堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。2023年6月文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記第一次提出“中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”命題。2023年10月，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議將習(xí)近平文化思想的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)歸納為11個(gè)方面，“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”居于第一位。從“黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”到“黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，體現(xiàn)出我們黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。
二、習(xí)近平文化思想中“黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論的內(nèi)涵要義
深刻回答“為什么要堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，提出堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的提出，有著深刻的內(nèi)在邏輯。其一，源自對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的深刻把握。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方的地位。”黨的領(lǐng)導(dǎo)必須貫徹到治國(guó)理政全過(guò)程各方面，自然也要貫徹到文化建設(shè)各方面。其二，源自對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺(jué)的黨。”一部中共黨史，也是一部我國(guó)文化奮進(jìn)的歷史。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文化繁榮昌盛的根本保證和最大優(yōu)勢(shì)。其三，源自對(duì)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)的深刻洞察。習(xí)近平總書(shū)記指出，新征程上“宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須要有新氣象新作為”。在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)的時(shí)代背景下，習(xí)近平總書(shū)記提出堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)新時(shí)代新征程文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)新時(shí)代新的文化使命的擔(dān)當(dāng)自覺(jué)。
深刻回答“什么是黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，提出旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體，堅(jiān)持黨管互聯(lián)網(wǎng)。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是指中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義文化建設(shè)中占領(lǐng)導(dǎo)地位，是憲法確定的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位在文化領(lǐng)域的必然體現(xiàn)。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，涵蓋理論輿論、文化文藝、內(nèi)宣外宣、網(wǎng)上網(wǎng)下等，其主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記指出，加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須“旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)”。其二，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管媒體。習(xí)近平總書(shū)記指出，“黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨”，“要把黨管媒體的原則貫徹到新媒體領(lǐng)域”。其三，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全。習(xí)近平總書(shū)記指出：“必須旗幟鮮明、毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨管互聯(lián)網(wǎng)。”
深刻回答“怎樣堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，提出著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位并不是自然而然就能長(zhǎng)期保持下去的，不管黨、不抓黨就有可能出問(wèn)題甚至出大問(wèn)題，結(jié)果不只是黨的事業(yè)不能成功，還有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。”黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不會(huì)自然產(chǎn)生，也不會(huì)長(zhǎng)期保持。宣傳思想文化的陣地，我們不去占領(lǐng)，別人就會(huì)占領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作提出“七個(gè)著力”的要求，其中“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”是第一位的要求。關(guān)于如何加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)近平總書(shū)記提出“做好宣傳思想工作必須全黨動(dòng)手”“各級(jí)黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”“黨委（黨組）主要負(fù)責(zé)同志要帶頭把方向、抓導(dǎo)向、管陣地、強(qiáng)隊(duì)伍”“宣傳思想戰(zhàn)線的同志要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士”等觀點(diǎn)和要求，這為新時(shí)代新征程堅(jiān)持和鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)指明實(shí)踐路徑。
三、習(xí)近平文化思想中“黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論的價(jià)值意蘊(yùn)
理論貢獻(xiàn)：對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和文化理論作出原理性創(chuàng)新。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和國(guó)家學(xué)說(shuō)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。馬克思主義告訴我們，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的領(lǐng)導(dǎo)者，既要不斷強(qiáng)化“占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)力量”，也要堅(jiān)持鞏固“占統(tǒng)治地位的精神力量”。習(xí)近平文化思想中“黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論堅(jiān)持了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，并為堅(jiān)持和鞏固“占統(tǒng)治地位的精神力量”提供了全面系統(tǒng)的實(shí)施路徑。這既是對(duì)馬克思主義政黨理論的原理性創(chuàng)新，深刻揭示了堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)必然堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在規(guī)律，也是對(duì)馬克思主義文化理論的原理性創(chuàng)新，深刻揭示了推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)必然牢牢掌握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在規(guī)律，開(kāi)辟了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和文化理論中國(guó)化時(shí)代化的新境界。
實(shí)踐價(jià)值：為加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)提供根本遵循。新時(shí)代新征程，宣傳思想文化工作要有新氣象新作為。習(xí)近平文化思想中“黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論提出要堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，有利于使宣傳思想文化戰(zhàn)線始終成為讓黨放心、讓人民信賴的堅(jiān)強(qiáng)堡壘；提出要勇于改革創(chuàng)新，有利于更好激發(fā)宣傳思想文化工作內(nèi)在活力；提出要更加重視通過(guò)法治方式推動(dòng)宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展，有利于強(qiáng)化宣傳思想文化工作的法治保障；提出選優(yōu)配強(qiáng)各級(jí)宣傳思想文化單位領(lǐng)導(dǎo)班子，有利于夯實(shí)宣傳思想文化工作的組織基礎(chǔ)。這一重要理論以理論觀點(diǎn)和工作布局上的創(chuàng)新突破，為全面加強(qiáng)宣傳思想文化戰(zhàn)線黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)提供根本遵循，為更好擔(dān)負(fù)起推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華現(xiàn)代文明新的文化使命提供思想政治保證。
世界意義：為世界各國(guó)追求文化繁榮貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。文化是一國(guó)生存和發(fā)展的根基，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)關(guān)乎一國(guó)的政治安全和政權(quán)安全。歷史發(fā)展表明，一國(guó)政權(quán)的瓦解，往往從文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的旁落或喪失開(kāi)始。東歐劇變、蘇聯(lián)解體是如此，“阿拉伯之春”是如此，各式各樣的“顏色革命”也是如此。新時(shí)代十年以社會(huì)主義文化繁榮興盛的嶄新氣象，使蘇聯(lián)解體后所謂的“社會(huì)主義失敗論”“共產(chǎn)主義虛無(wú)論”不攻自破，使社會(huì)主義在世界上產(chǎn)生新的文化向心力和精神感召力。習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性提出“黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論，不僅在社會(huì)主義發(fā)展史上具有重要意義，為社會(huì)主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和文化建設(shè)同頻共振、同向發(fā)力開(kāi)辟?gòu)V闊的前景，而且在人類(lèi)文明發(fā)展史上具有重要意義，為世界其他國(guó)家繁榮本民族文化貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
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