黨的二十大指出，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。為了深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，二十屆中央政治局圍繞開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界進(jìn)行了第六次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，進(jìn)一步明確了理論創(chuàng)新的方位、方向、方法，為在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果提供了科學(xué)指引。
在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新是黨的百年奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)
思想就是力量。一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有思想指引。馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。近代以后，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)。但是，由于缺乏先進(jìn)理論的指導(dǎo)，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義、資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命和西方資本主義的其他種種方案都試過了，都沒能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問題。十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇，中國(guó)先進(jìn)分子從中看到了解決中國(guó)問題的出路。從此，馬克思主義的命運(yùn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起。
馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是黨的靈魂和旗幟。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。”同時(shí)，在革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨也深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)。100多年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中，取得了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大理論成果，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，為黨和人民事業(yè)提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。今天，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯。
中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。這是歷史的結(jié)論。黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。
緊緊圍繞及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新
“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”理論要成為觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的有力思想武器，必須反映時(shí)代的聲音，必須不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將其凝結(jié)成時(shí)代的思想精華。在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，只能堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理，別無(wú)他途。
早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志就在《反對(duì)本本主義》中深刻指出，共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。對(duì)于那些認(rèn)為“只要遵守既定辦法就無(wú)往而不勝利”的錯(cuò)誤想法，毛澤東同志提出了尖銳的批評(píng)，認(rèn)為這“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線。這種保守路線如不根本丟掉，將會(huì)給革命造成很大損失，也會(huì)害了這些同志自己”。正是由于對(duì)“馬克思主義不是教義而是科學(xué)方法”的深刻洞察，毛澤東同志在延安的窯洞里寫就了《矛盾論》《實(shí)踐論》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等光輝著作，也奠定了毛澤東思想的根基。延安革命舊址見證了我們黨在延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、探索馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的光輝歷程，成為“一本永遠(yuǎn)讀不完的書”。隨著社會(huì)主義改造的完成，毛澤東同志及時(shí)指出：“現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果單有《實(shí)踐論》《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。”我們黨結(jié)合新的實(shí)際豐富和發(fā)展毛澤東思想，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，比如社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾等。這些獨(dú)創(chuàng)性理論成果至今仍有重要指導(dǎo)意義。
歷史啟示我們，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。黨的十八大以來(lái)，我們黨全面審視國(guó)際國(guó)內(nèi)新的形勢(shì)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。新時(shí)代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。在這一實(shí)踐和理論的互動(dòng)邏輯中，我們黨開辟了理論和實(shí)踐發(fā)展新境界。
實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。馬克思主義是開放的與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，它并沒有終結(jié)真理，而是開辟了通向真理的道路。黨的二十大明確，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域都面臨著一系列躲不開、繞不過的新的重大課題。在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)的時(shí)代背景下，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，我們面對(duì)的亟待回答的理論和實(shí)踐課題也比過去更多、更復(fù)雜。要使黨和人民事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。在快速變化的世界和中國(guó)面前，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說服力。因此，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，今天，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了。
更要看到，理論的飛躍不是體現(xiàn)在詞句的標(biāo)新立異上，也不是體現(xiàn)在邏輯的自洽自證上，歸根到底要體現(xiàn)在回答實(shí)踐問題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展上。這就要求我們牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認(rèn)清我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)，把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史沿革和實(shí)踐要求，在新一輪科技革命、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展大格局和我國(guó)發(fā)展的階段性特征中深化對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在世界馬克思主義政黨命運(yùn)比較和我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)中深化對(duì)黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，全面系統(tǒng)地提出解決現(xiàn)實(shí)問題的科學(xué)理念、有效對(duì)策，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。
始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法
馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”黨的二十大報(bào)告深刻闡明了把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基本內(nèi)涵和實(shí)踐意義，系統(tǒng)闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循。
“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。?xí)近平總書記指出：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色。中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’。”同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，就必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。其中，“第一個(gè)結(jié)合”是我們黨一直強(qiáng)調(diào)的，現(xiàn)在又明確提出“第二個(gè)結(jié)合”，這表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。習(xí)近平總書記把“第二個(gè)結(jié)合”稱之為“又一次的思想解放”，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。在二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰。
科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問題、解決問題的“總鑰匙”，也是我們推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本保證。黨的二十大指出，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，提出必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)。只有準(zhǔn)確把握包括“六個(gè)必須堅(jiān)持”在內(nèi)的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能把思想方法搞對(duì)頭，認(rèn)識(shí)問題才站得高，分析問題才看得深。
牢牢把握理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求、重要途徑和不竭源泉
推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程，并以其時(shí)代性的理論貢獻(xiàn)、嚴(yán)密性的科學(xué)體系、標(biāo)識(shí)性的理論觀點(diǎn)，把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大大向前推進(jìn)了一步，標(biāo)注了中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的嶄新高度。新時(shí)代新征程繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，關(guān)鍵就要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一重要思想的科學(xué)體系、核心要義、實(shí)踐要求，做到整體把握、融會(huì)貫通，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然。要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究闡釋工作，在體系化、學(xué)理化上下功夫，不斷拓展研究闡釋的深度和廣度，把黨的創(chuàng)新理論研究深、闡釋透，用通俗易懂的語(yǔ)言將其中的道理學(xué)理哲理講得令人信服，切實(shí)把鮮活的思想講鮮活，把徹底的理論講徹底，有力推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論深入人心。
人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化成果，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，必須注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧。這就要尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，緊密聯(lián)系億萬(wàn)群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)，放下架子、撲下身子，接地氣、通下情，深入開展調(diào)查研究，解剖麻雀，發(fā)現(xiàn)典型，真正把群眾面臨的問題發(fā)現(xiàn)出來(lái)，把群眾的意見反映上來(lái)，把群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)，作出新概括、獲得新認(rèn)識(shí)，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
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