馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，但它不是教條而是行動(dòng)指南，必須中國(guó)化才能落地生根。一百多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，為黨和人民事業(yè)的巨大發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。歷史充分證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是完全正確的。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。
繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義是由習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著特征決定的。一是由其實(shí)踐性特征決定的。實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立的現(xiàn)實(shí)根基是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，其為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐變革而生，又在與實(shí)踐的結(jié)合中得以豐富和發(fā)展。實(shí)踐發(fā)展永無止境，理論創(chuàng)新就永無止境，這就要求堅(jiān)持用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展。二是由其時(shí)代性特征決定的。時(shí)代是思想之母。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的理論產(chǎn)物，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、回應(yīng)時(shí)代現(xiàn)實(shí)問題、引領(lǐng)時(shí)代未來走向。問題是時(shí)代的聲音。問題的解決是理論發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，這要求必須結(jié)合時(shí)代承載的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)新。三是由其人民性特征決定的。馬克思主義是人民的理論。人民性是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著特性。馬克思主義中國(guó)化的歷史證明，處在實(shí)踐一線的人民群眾把握時(shí)代脈動(dòng)最真切、感知實(shí)踐呼喚最敏銳，因此這就要求及時(shí)了解民意、綜合民意、回應(yīng)民意，為馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展提供豐富而鮮活的養(yǎng)料。四是由其世界性特征決定的。馬克思主義本質(zhì)上具有世界性。馬克思主義中國(guó)化，既有為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的中國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也有為世界謀大同、為人類和平和發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的世界追求和情懷。當(dāng)前，世界百年未有之大變局正加速演進(jìn)，我國(guó)發(fā)展的內(nèi)部條件和外部環(huán)境正發(fā)生深刻復(fù)雜變化，這就需要我們勇立世界潮頭，堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義彰顯更加強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐力量。
堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的靈魂和旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興，一個(gè)重要原因就在于以馬克思主義作為重要思想武器并在與實(shí)踐的結(jié)合中加以發(fā)展、指導(dǎo)實(shí)踐，說到底在于馬克思主義“行”。馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說的思想基礎(chǔ)。其對(duì)客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的深刻揭示，至今仍具有強(qiáng)大生命力，是中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)前行的重要精神指南。新征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然需要熟練掌握歷史唯物主義基本原理和方法論，并以之觀察時(shí)代、把握時(shí)代，堅(jiān)持以史為鑒、開創(chuàng)未來，更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情、認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)、認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加自覺推進(jìn)各項(xiàng)工作，從而不斷開辟馬克思主義新境界。
堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，但它并沒有結(jié)束真理、窮盡真理，而是開辟了通向真理的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程中，不斷回答和解決不同時(shí)代面臨的重大課題，從而推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化和中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來。”新征程上，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，解放思想、實(shí)事求是，以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。
堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。毛澤東同志曾指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的歷史主義者，不應(yīng)當(dāng)割斷歷史，要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，這對(duì)于中國(guó)革命是有重要幫助的。立足新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中提出了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要命題。實(shí)際上，縱觀馬克思主義中國(guó)化的理論成果，可以清楚地看到這些重要成果都體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的特點(diǎn)，很多內(nèi)容因?yàn)檫@種結(jié)合而變得新鮮活潑、貼近生活，具有為老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。新征程上，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，按照“四個(gè)講清楚”的要求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與馬克思主義相契合的內(nèi)容，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之深深扎根于中國(guó)文化的土壤之中，從而讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。
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