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習(xí)近平強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義要有科學(xué)精神
時(shí)間:2018-05-02 10:03:48  來(lái)源:黨建網(wǎng)微平臺(tái)   作者:

 

 

  《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問(wèn)世,就在實(shí)踐上推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展,深刻改變了人類(lèi)歷史進(jìn)程。我們黨開(kāi)辟的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路,都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。

  ——2018年4月23日,習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)。

 

  《共產(chǎn)黨宣言》揭示的人類(lèi)社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì),奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。

  ——2018年4月23日,習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)。

 

  當(dāng)前,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展,各國(guó)相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深前所未有,充分印證了馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所作的科學(xué)預(yù)見(jiàn)。

  ——2018年4月23日,習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)。

 

  與時(shí)代同步伐,與人民共命運(yùn),關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題,是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。

  ——2018年4月23日,習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)。

 

  在人類(lèi)思想史上,就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言,沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度,也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力,表明馬克思主義對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步仍然具有不可替代的作用。

  ——2017年9月29日,習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)。

 

  我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái),戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種各樣的攔路虎、絆腳石,必須把馬克思主義作為看家本領(lǐng),以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題,不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力,不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力。

  ——2017年9月29日,習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)。

 

  在對(duì)待堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)問(wèn)題上,絕大部分同志認(rèn)識(shí)是清醒的、態(tài)度是堅(jiān)定的。同時(shí),也有一些同志對(duì)馬克思主義理解不深、理解不透,在運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上功力不足、高水平成果不多,在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系上功力不足、高水平成果不多。社會(huì)上也存在一些模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí),中國(guó)現(xiàn)在搞的不是馬克思主義;有的說(shuō)馬克思主義只是一種意識(shí)形態(tài)說(shuō)教,沒(méi)有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。實(shí)際工作中,在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化,在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。這種狀況必須引起我們高度重視。

  ——2016年5月17日,習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話

 

  馬克思主義經(jīng)典作家眼界廣闊、知識(shí)豐富,馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深,涉及自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維各個(gè)領(lǐng)域,涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個(gè)方面,不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握真諦、融會(huì)貫通的。“為學(xué)之道,必本于思。”“不深思則不能造于道,不深思而得者,其得易失。”我看過(guò)一些西方研究馬克思主義的書(shū),其結(jié)論未必正確,但在研究和考據(jù)馬克思主義文本上,功課做得還是可以的。相比之下,我們一些研究在這方面的努力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn),也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作,因?yàn)楹苊黠@,在這里只說(shuō)空話是無(wú)濟(jì)于事的,只有靠大量的、批判地審查過(guò)的、充分地掌握了的歷史資料,才能解決這樣的任務(wù)。”對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究,不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度。有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒(méi)讀幾本,一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見(jiàn),這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度,也有悖于科學(xué)精神。

  ——2016年5月17日,習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話

 

  對(duì)待馬克思主義,不能采取教條主義的態(tài)度,也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化,拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng),我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn),甚至發(fā)生失誤。什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語(yǔ)錄來(lái)說(shuō)話,馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有說(shuō)過(guò)的就不能說(shuō),這不是馬克思主義的態(tài)度。同時(shí),根據(jù)需要找一大堆語(yǔ)錄,什么事都說(shuō)成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說(shuō)過(guò)了,生硬“裁剪”活生生的實(shí)踐發(fā)展和創(chuàng)新,這也不是馬克思主義的態(tài)度。

  ——2016年5月17日,習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話

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